Boldogok a szívükben tiszták, mert ők látni fogják Istent.

A szív - nem csak testünk motorja, hanem - átvitt értelemben és sokkal hangsúlyozottabban a lelkünk szentélye is. Életünk központja, ahonnan minden jó és rossz gondolat származik, vágyaink hangos szülőotthona és csendes temetője is egyben. Gondolataink, szándékaink valójában a szívünkben születnek. Értelmünk tulajdonképpen csak a második állomás.

A Tiszta Tudat karmája és jelképe az "ezerszirmú" szent virág, a fehér lótusz. A szív csakra mudrája, ahogy a zöld is a szív csakra színe. Azt jelképezi, hogy az alkotók szeretettel és alázattal viseltetnek az olvasók iránt, munkájuk iránt, illetve szeretet vezérli munkájukat. Az ide érkező olvasók pedig a szív ösvényén haladnak. Ezért a - szerintünk - legfontosabb, a szívet, érzelmeket tisztító mudrát, vagyis kéztartást mutatjuk be olvasóinknak.

Hogy másként érezhessük a világot, meg kell változtatnunk hiedelmeinket: hagynunk kell, hogy a múlt tovaszálljon, jobban kell figyelnünk a jelenre, és el kell oszlatnunk a bennünk lévő félelmet. Sok út vezet a belső átalakuláshoz és a lelki békéhez. Ezzel a néhány gondolattal bevezetést kívánok nyújtani azok számára, akik személyi átalakuláson akarnak átmenni, hogy életüket ne a kapni vágyás és a félelem jellemezze, hanem az adni akarás és a szeretet.

Az emberi elme csatornaként, szűrőként, információ begyűjtőként és felosztóként működik. Ugyanakkor elme szinten teremtő, ezáltal befolyásoló hatású. Másrészről a legnagyobb csapda, amit magunknak állítottunk.

Tudatunk isteni, elménk emberi szinteken gondolkodik.

<

Az emberi test hét energiaközponttal rendelkezik.
Ezeknek a centrumoknak mindegyike egy spirituális leckét foglal magába, amelyet el kell sajátítanunk ahhoz, hogy egy magasabb tudatszintre lépjük.

A csakrarendszer a fejlődés hét lépcsőfokán történő áthaladást ábrázolja:- a fizikai világtól a trancendes felé haladunk.
Minden egyes szakaszban egy mélyebb megértést teszünk a spirituális és a személyes erőnket illetően.

Minden egyes csakra egy spirituális leckét és kihívást képvisel.

"Az istenek mindenképpen azt akarták, hogy a világegyetem bölcsességének titka csak akkor kerüljön az emberek kezébe, ha már elég érettek rá. Ezért aztán elhatározták, hogy mindaddig őrizni fogják egy biztos rejtekhelyen, míg a halandók meg nem érnek annak megértésére.
Összegyűltek egy tanácskozásra, hogy eldöntsék, hová rejthetnék el a titkot.
Egyikőjük azt mondta, hogy vigyék fel a bölcsességet a legmagasabb hegycsúcsra.
De gyorsan belátták, hogy az ember hamarosan az összes hegycsúcsot meg fogja hódítani, tehát ott a bölcsesség titka nincs biztonságban.

Egyetlen  „anyagi  pillanat”  alatt  tehát  16  (ill.  17)  tudati  pillanat  zajlik  le,  legalábbis  az  abhidharmikák  ennyi tudatpillanatot  számláltak  össze  egy  teljes  tapasztalási  processzus  -  azaz  a megjelenő  tárgy  ingerétől  a  tárgy tudatossá válásáig és földolgozásáig terjedő – „időegységen” belül. A 16 tudatpillanat „ideje” alatt a következő történések játszódnak le:
-  Bhavanga: a tudat öntudatlan nyugalmi állapotban van (2 pillanat)
-  Bhavanga-csalanáni: ez az állapot megzavarodik (1 pillanat)
-  Pancsadvárávajjana: a tudat éberré válik, a figyelem az öt kapu felé fordul (1 pillanat)
-  Csakkhuvidzsnyána: érzés, benyomás keletkezik (1 pillanat)
-  Szampathiccsanna: megtörténik a befogadás, vagy illeszkedés (1 pil- lanat)
-  Santirana: a tudat megkülönbözteti, megvizsgálja a befogadott tárgyat (1 pillanat)
-  Votthapana: meghatározza azt (1 pillanat)
-  Dzsavana: értelmezi, teljesen megismeri (7 pillanat)
-  Tadárammana: végül megtartja, emlékként rögzíti (1 vagy 2 pillanat)

Az  elme  nyugalmi  állapotból  indul  (bhavanga),  ez  a mélyálom  állapota  is.  Az  ébrenlét  során minden  egyes
érzékelési folyamat végén ide tér vissza az elme.

Ebben a beszédben Sri Chinmoy leírja saját spirituális útját, a szív útját.

A mi utunk lényegében a szív útja, és nem az elme útja. Ez nem jelenti azt, hogy mi kritizáljuk az elme útját. Ez messze áll tőlünk. Egyszerűen csak úgy érezzük, hogy minket a szív útja visz gyorsabban a célba. Tegyük fel, hogy el szeretnénk jutni egy bizonyos helyre, amely háromszáz mérföldnyire van innen. Úti célunkat elérhetjük gyalog, de repülővel is. Kétségtelen, hogy célom sokkal gyorsabban elérem egy sugárhajtású repülővel.